LEI DE CAUSA E EFEITO

 "A terceira lei de Newton é denominada, às vezes, a lei de interação. (...) Usam-se, freqüentemente, as palavras 'ação' e 'reação' na discussão da terceira lei de Newton.(...) O ponto importante é o da ocorrência das forças sempre em pares ação-reação, e o de a força reação ter o mesmo módulo, a mesma direção e sentido oposto à força ação" (Paul A. Tipler, "Phisics for Scientists and Engineers", 3rd. Edition) A definição científica, física, do processo de interação entre dois corpos materiais é bem clara. Quando um elemento material interage com o outro, provocando nele uma força, sofre, automática e instantaneamente uma força contrária de mesma intensidade. Se tal não ocorresse, não haveria a sustentação de objetos materiais em decorrência da reação do peso e mesmo os átomos de um elemento físico se desagregariam, já que se mantém unidos eletricamente pela força de atração entre os pólos contrários de suas partículas formadoras. Em suma, a matéria que conhecemos seria uma massa disforme. O sentido de nossa conversa, no entanto, não é um sentido puramente material, mas da existência do homem enquanto espírito. O que chamamos "Ação e Reação" espirituais é o comportamento do próprio homem perante as Leis de Deus, que são perfeitas e imutáveis no Universo. O Espiritismo nos fala de ação e reação sempre no sentido das vidas materiais sucessivas, sempre no sentido do espírito imortal, nunca somente do homem carnal. O espírito tem a liberdade de ação. Se essa liberdade de ação é utilizada de maneira equivocada, será natural que, optando por "chocar-se" com as leis de Deus seja colocado em situação de enxergá-las de melhor modo. Em "O Livro dos Espíritos", questão 807 lemos: "Que se deve pensar dos que abusam da superioridade de suas posições sociais, para, em proveito próprio, oprimir os fracos?", ao que os espíritos respondem: "Merecem anátema! Ai deles! Serão, a seu turno, oprimidos: renascerão numa existência em que terão de sofrer tudo o que tiverem feito sofrer aos outros." Quanto ao comportamento em relação aos adversários, Jesus nos alerta: "Reconciliai-vos o mais depressa possível com o vosso adversário, enquanto estais com ele a caminho, para que ele não vos entregue ao juiz, o juiz não vos entregue ao ministro da justiça e não sejais metido em prisão. - _Digo-vos, em verdade, que daí não saireis, enquanto não houverdes pago o último ceitil. (Mt, 5:25s) Em comentário à questão anterior, Allan Kardec em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Capítulo X, item 6, nos fala: "(...) Não saireis de lá, da prisão, enquanto não houverdes pago até o último centavo, isto é, enquanto não houverdes satisfeito completamente a justiça de Deus." O sentido de punição, no entanto, deve ser retirado de nossas mentes. O aprendizado, ao espírito imortal, é urgente e precisa se fazer. O meio por que esse aprendizado irá sensibilizar o espírito é escolha própria dele. Aprender o valor do bem, às vezes, passa por aprender o valor do mal, valor esse que não pode ser sentido, por vezes, a não ser que fira o próprio espírito, que desmanche o próprio orgulho. Daí as circunstâncias criadas aparentemente por punição, mas que sempre encerram a sabedoria de Deus em ocasiões de o espírito se melhorar, sentir que errou e procurar o acerto, pelo meio da dor refazedora. A respeito de um caso que nos servirá de exemplo, no livro "O Céu e o Inferno", Capítulo VIII, "Expiações Terrestres", Allan Kardec estuda o caso de um menino que ele descreve: "Havia num hospital de província um menino de 8 a 10 anos, cujo estado era difícil precisar. Designavam-no pelo nº 4. Totalmente contorcido, já pela sua deformidade inata, já pela doença, as pernas se lhe torciam roçando pelo pescoço, num tal estado de magreza, que eram pele sobre ossos. O corpo, uma chaga; os sofrimentos, atrozes. Era oriundo de uma família israelita. A moléstia dominava aquele organismo, já de oito longos anos, e no entanto demonstrava o enfermo uma inteligência notável, além de candura, paciência e resignação edificantes. (...)". O menino em questão veio a desencarnar nessas condições, dando, depois, na Sociedade Espírita de Paris, a comunicação da qual extraímos algumas partes, mas que está integral no livro citado. "(...)asseguro-vos que todo sofrimento tem uma causa justa. Aquele a quem conhecestes tão mísero foi belo, grande, rico e adulado. Eu tivera turiferários e cortesãos, fora fútil e orgulhoso. Anteriormente fui bem culpado; reneguei Deus, prejudiquei meu semelhante, mas expiei cruelmente, primeiro no mundo espiritual e depois na Terra. Os meus sofrimentos de alguns anos apenas, nesta última encarnação, suportei-os eu anteriormente por toda uma existência que ralou pela extrema velhice. Por meu arrependimento reconquistei a graça do Senhor, o qual me confiou muitas missões, inclusive a última, que bem conheceis. E fui eu quem as solicitou, para terminar a minha depuração_. (...)" (Marcel, 'o menino do número 4') Para finalizar, o próprio espírito Marcel nos fala sobre o papel imenso que o conhecimento da lei de causa e efeito que o Espiritismo faculta, como esse conhecimento pode ajudar a consolar e instruir àqueles que sofrem. "(...) Por minha vez, também me compete dizer algo sobre o progresso da vossa doutrina, que deve auxiliar em sua missão os que entre vós encarnam para aprender a sofrer. O Espiritismo será a pedra de toque; os padecentes terão o exemplo e a palavra, e então as imprecações se transformarão em gritos de alegria e lágrimas de contentamento." (Marcel) Os espíritos, analogamente à matéria, sofrem interações entre si, interações que precisam de equilíbrio de forças de ação e de reação. Esse equilíbrio, chamado respeito mútuo, vem da dupla vivência: conhecimento da realidade espiritual e crescimento moral de doação e entendimento. Só então, pelo equilíbrio, a humanidade irá progredir verdadeiramente em direção a Deus. (t)